Suatu hari, ketika Abdullah bin Rawahah sakit, beliau meletakkan kepalanya di pangkuan istrinya sambil menangis, lalu sang istri turut menangis karenanya. Lalu beliau bertanya kepada istrinya, “Apa yang membuatmu menangis? “ Istrinya menjawab, “Aku melihatmu menangis, maka aku ikut menangis! “ Abdullah berkata, aku tidak tahu apakah aku bisa selamat dari neraka ataukah tidak?!”. “Sesungguhnya aku ingat firman Allah:
“Dan tidak ada seorangpun dari padamu, melainkan mendatangi neraka itu. hal itu bagi Tuhanmu adalah suatu kemestian yang sudah ditetapkan. Kemudian Kami akan menyelamatkan orang-orang yang bertakwa dan membiarkan orang-orang yang zalim di dalam neraka dalam Keadaan berlutut. (QS. Maryam: 71-72)

Ayat itu menegaskan, bahwa semua manusia akan mendatangi neraka. Ini telah menjadi ijma’ para ulama berdasarkan ayat di atas. Hanya saja, para ulama berbeda pendapat tentang maksud ‘mendatangi’ neraka.

Maksud ‘Mendatangi’ Neraka
Ibnu Abil, penulis Syarah Thahawiyah menyebutkan, “para ahli tafsir berbeda pendapat tentang maksud ‘wuruud’ (mendatangi) dalam firman Allah:
“Dan tidak ada seorangpun dari padamu, melainkan mendatangi neraka itu. Apa maksudnya? Pendapat yang paling kuat adalah, berjalan di atas shirath. Allah berfirman, “Kemudian Kami akan menyelamatkan orang-orang yang bertakwa dan membiarkan orang-orang yang zalim di dalam neraka dalam Keadaan berlutut.”

Di dalam Ash-Shahih disebutkan bahwa Nabi SAW berdabda, “Demi yang jiwaku ada di tangan-Nya, Neraka tidak akan menyentuh seorangpun yang berbai’at di bawah pohon (Bai’atur Ridhwan), “Lalu Hafshah bertanya, “Wahai Rasulullah, bukankah Allah berfirman, “Dan tidak ada seorangpun dari padamu, melainkan mendatangi neraka itu?” Nabi SAW menjawab, “Tidakkah kamu mendengar firman Allah, “Kemudian Kami akan menyelamatkan orang-orang yang bertakwa dan membiarkan orang-orang yang zalim di dalam neraka dalam Keadaan berlutut.” (QS. Maryam: 72)

Nabi SAW mengisyaratkan bahwa mendatangi neraka tidak identik dengan memasukinya. Dan bahwa diselamatkannya seseorang dari keburukan tidak selalu berarti orang tersebut telah ditimpa keburukan.

Beliau juga mengatakan, “begitu pula halnya dengan ‘mendatangi’ neraka, mereka melewati di atasnya, yakni di atas shirath, kemudian Allah menyelamatkan mereka yang bertakwa, dan membiarkan orang-orang yang zhalim berada di dalamnya dalam keadaan berlutut.”

Diriwayatkan dalam hadits yang shahih dari Nabi SAW, bahwa beliau bersabda:
“Manusia akan berjalan di atas neraka. Kemudian mereka akan melewatinya sesuai dengan amal perbuatan mereka. Yang paling pertama melewatinya dengan sangat cepat seperti kedipan mata, lalu ada yang seperti hembusan angin, ada yang seperti larinya seekor kuda, ada yang seperti orang naik kendaraan dalam perjalanannya, ada yang dengan berlari dan ada yang seperti berjalan. (HR. Tarmidzi, Ahmad, Al-Hakim, disahihkan oleh Al-Albany)

Hadits di atas juga menunjukkan bahwa maksud mendatangi neraka adalah melewati di atasnya, yakni di atas shirath, karena shirath terbentang di atas neraka.

Lewat Tanpa Terasa Panas
Ada pula yang berpendapat bahwa maksud mendatangi dalam ayat tersebut adalah memasukinya. Hanya saja orang mukmin tak merasakan panasnya api neraka. Sulaiman bin Murah menguatkan pendapat tersebut seraya meletakkan kedua jarinya ke telinga dan berkata, “Kedua telingaku tuli jika aku tidak pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda:
“Tidaklah tersisa orang baik maupun jahat melainkan akan memasuki neraka, lalu neraka dijadikan dingin dan keselamatan atas orang mukmin sebagaimana terjadi atas Ibrahim. Hingga api menjadi beku karena dinginnya. Kemudian Allah menyelamatkan orang-orang yang bertakwa dan membiarkan orang-orang yang zhalim berada di dalamnya dalam keadaan berlutut.” (Ma’arijul Qabuul II/851)

Al-Hasan bin Arafah juga meriwayatkan dari Khalid bin Mi’dan, “Penduduk Jannah setelah masuk Jannah berkata, “Bukankah Rabb kita telah menjanjikan kepada kita bahwa kita akan mendatangi neraka?” dikatakan, “Kalian telah mendatanginya dalam keadaan padam.”

Wallahu a’lam, kedua pendapat tersebut bisa jadi melegakan hati sebagian kita. Sebab ternyata orang mukmin ada yang tidak memasuki neraka, atau..kalaupun masuk neraka, mereka tidak akan merasakan panasnya.

Tapi, jangan lantas merasa aman dan lupa diri. Sikap yang harus kita ambil adalah sebagaimana sikap Abdullah bin Rawahah yang tetap takut, karena kita tidak tahu, apakah kita termasuk yang diselamatkan oleh Allah? Ataukah termasuk golongan yang dibiarkan (meskipun hanya beberapa lama) di dalam neraka dalam keadaan hina?

Ya Allah, masukkanlah kami ke dalam Jannah, dan jauhkanlah kami dari panasnya api neraka. Amin Allahumma Amin.

Iklan